概ね良好です 法藏館 2023年 初版
第一部 親鸞往生論争の現況
第一章 往生論争の経緯
- 本願寺派による岩波書店への申し入れ p.3
- 世間の反応 p.5
- 岩波書店の対応 p.6
- 論争の再燃 p.9
第二章 真宗大谷派の往生理解
- ある住職の疑念 p.10
- ある住職の告白 p.11
- 現世往生説は近代教学の所産 p.12
- 往生に関する大谷派の宗義 p.14
第三章 「即得往生」の解釈
- 現世往生説の典拠 p.16
- 普賢大円の主張 p.18
- 親鸞における「得」の用法 p.20
- 河田光夫の見解 p.22
第四章 現世往生論者への小谷信千代の批判
- 熾烈な批判―対本多弘之― p.25
- 熾烈な批判―対池田勇諦― p.28
- 不体失往生 p.29
- 熾烈な批判―対曽我量深― p.31
第五章 現世往生論者からの小谷への批判
- 小谷に対する反論書の刊行 p.32
- 往生論争への参戦 p.33
- 小谷への反論と小谷の再反論 p.34
- 小谷への批判―鍵主良敬による― p.35
- 小谷への批判―長谷正當による― p.37
- 長谷の往生理解 p.39
第六章 小谷の再々反論
- 長谷への再反論 p.40
- 三願転入 p.42
- 未来往生的な門弟たちの受け止め方 p.44
第七章 別時意説
- 親鸞と臨終来迎 p.46
- 別時意説 p.47
- 世親が主張した理由 p.48
- 浄土思想に対する世親の立ち位置 p.50
- 別時意説に対する善導の反論 p.51
- 「即得往生」の語 p.51
- 別時意説に対する親鸞の反論 p.52
- 親鸞の反論の真意 p.53
第八章 無生の生
- 無生の生 p.54
- 曇鸞の解釈は不適切 p.55
- 無生の生の真意 p.57
第九章 還相
- 無生の生と還相 p.58
- 因中説果・従果示因の論法 p.60
- 曇鸞の二種回向 p.61
第十章 還相の主体
- 還相回向着想の背景 p.62
- 親鸞に先立つ還相論の系譜―最澄・千観・源信― p.63
- 親鸞に先立つ還相論の系譜―法然― p.66
- 還相行の実践主体 p.70
- 小川一乗の二回向論 p.73
- 菱木政晴の寺川説への批判 p.80
- 菱木の二回向論 p.82
第十一章 還相と社会的実践
- 社会的実践と仏教 p.83
- 還相と社会的実践 p.85
- 還相の実践 p.86
- 八木晃介の往生理解 p.88
- 還相回向は社会的実践の原理たり得るか p.90
- 金子大栄の還相理解 p.93
第十二章 死へのスタンス
- 来世往生と現世往生 p.95
- 曽我の言葉の真意 p.98
- 寺川俊昭の死生観 p.101
- 小川一乗の死生観 p.103
- 涅槃の語義 p.104
- 涅槃と死 p.105
- 二つの涅槃説の成立 p.106
- 新しい涅槃観 p.108
第十三章 実体的な浄土の教え
- 浄土の教えは凡夫への教え p.109
- 浄土の教えは本来、実体的なもの p.110
- 浄土往生を実体的に捉えるも可 p.112
第十四章 非神話化と物語
- 非神話化 p.113
- 物語ということ p.118
第十五章 正定聚の生活と往生の生活
- 正定聚の生活 p.121
- 正定聚の生活の具体相 p.123
- 「現世往生」という迷い p.125
- 現代社会との関わり p.127
- 往生の生活 p.132
第十六章 現代人の浄土観
- 現世往生説と唯心浄土思想 p.135
- 現代人にとっての浄土 p.136
- 観念界としての浄土 p.139
- 梶山雄一の浄土観 p.144
- 見仏・見土 p.146
第十七章 唯心浄土
- 唯心の浄土 p.150
- 唯心浄土と本性弥陀 p.152
- 日本における唯心浄土思想の浸透 p.153
- 『性唯心に沈みて』 p.155
- 『相伝義書』の本覚思想 p.157
おわりに p.161
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親鸞往生論争と教学の現況 草間法照／著
発売日：2023/06/12